2005年普通高等學校招生全國統（tǒng）一考試（山東卷）
第（dì）Ⅰ卷（42分）
一、（18分，每（měi）小題（tí）3分）
1.下列依次給出的加點字的注音，正確的（de）一項是
角色 露骨 力能扛鼎 量體裁衣 拾級而上
A júe lòu kāng liàng shí
B jiāo lù kāng liáng shè
C jiāo lòu gāng liáng shí
D júe lù gāng liàng shè
2.下列詞語中沒有錯別字（zì）的一組是
A勘察 前（qián）仆後繼 提綱（gāng）挈（qiè）領 揠旗息鼓
B慰藉 優柔寡斷 窮兵黷武 明（míng）火執（zhí）仗
C脈博 同仇敵愾 利令（lìng）智昏 沽名釣譽
D赧然 貽笑大（dà）方 提心吊膽 日沒途窮
3. 依（yī）次填入下列各（gè）句橫線處（chù）的詞語，最恰當的一（yī）組是
①在市場經濟快（kuài）速發展的今（jīn）天，企業經營_____、企業（yè）品牌、企業形象、企業信譽等無形資產，對（duì）企業的生存發展至關重要。
②諸如“艾滋病”“非典”這樣重大疾病的蔓延，將會引起社會_____，各級政（zhèng）府必須高度重視，嚴密監控。
③近年來我（wǒ）國煤（méi）炭（tàn）企業重大（dà）事故不（bú）斷，給國家和個人造成了（le）巨大損失，有關責任人必須對此（cǐ）進行_____，深（shēn）刻認識問題的嚴重（chóng）性。
A 理（lǐ）念 震蕩（dàng） 反省 B觀念 振蕩 反思
C 觀念 振蕩 反（fǎn）省 D理（lǐ）念 震蕩 反思
4.下（xià）列各句（jù）中，加點的成語使用恰當（dāng）的一句是
A他們到底扶持起了多（duō）少畜牧企業沒有人記得清，隻記得他們所到之處（chù），大量畜（chù）牧企業脫穎而（ér）出。
B年輕的城市，更需要青春和活力，更（gèng）需要豐富（fù）的想象力和摧枯拉朽的創造力，更需要不（bú）但超越的勇氣。
C她扮演的眾多角色盡管（guǎn）各不相同（tóng），但都（dōu）有一種（zhǒng）共同的東西，那（nà）就是舍我其誰的傲（ào）氣（qì）和不達目的絕不（bú）罷休的豪氣。
D這次來美國參加國際會議，要積極參加活動，既能向各（gè）國的同行學習，又能走馬觀花的感受美國的生活。
5.下列（liè）各句中，標（biāo）點符號使用正（zhèng）確的一句是
A姚明在（zài）整個NBA賽季中都（dōu）會因為這樣那樣的原因成為關注的目標。這到底是什麽原因呢？是他的體型？他的親切（qiē）？還是他的（de）什麽？
B以《團結、友誼、交融、發展》為主題的第（dì）48屆世界乒乓球錦標（biāo）賽，今天在“上海東方明珠電視塔”廣場（chǎng）隆重開（kāi）幕。
C“留住濟南”圖片展深深吸引了（le）觀眾。那小巷，那泉水，那綠草青（qīng）苔，已經（jīng）成了難以尋覓的影（yǐng）子（zǐ）━━真可謂（wèi）“夢憶深深深幾許，一街一巷總關情。”
D據（jù）考證，古曆下亭址在今名士閣西側（該處現有一（yī）石碑，正麵題“古（gǔ）曆（lì）下亭址”五個大字，背麵刻有杜甫《陪李北（běi）海宴曆下亭》詩）。
6.下（xià）列（liè）各句中，沒有語病的一句是
A她的歌聲清亮、甜美、質樸、親切，煥發著泥土的芬香，把人們帶到了那美麗富饒的河西走廊。
B近年來，隨著教育教（jiāo）學改（gǎi）革的不斷深化，高校學生的培養深受社會廣大（dà）用人單位的歡迎（yíng），就業率明顯提高（gāo）。
C實施名牌戰略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之後，麵對機遇與挑戰並存的形（xíng）勢，我國各大企業相繼製（zhì）定的發（fā）展（zhǎn）策（cè）略（luè）。
D學校抓不抓青少年理想教育的問題 ，是關係到祖國建（jiàn）設事業後繼有（yǒu）人的大（dà）事，必須引起高度重視（shì）。
二（12分，每小題3分）
閱讀下麵（miàn）的文（wén）字（zì），完成7—10題。
你利用花，花也利（lì）用你
91视频网站為何給人送（sòng）花？贈人以花（huā）可表（biǎo）達撫慰之情或柔情蜜意，也可（kě）用於恭喜慶賀或請求寬恕。91视频网站天生就知（zhī）道送花有一種（zhǒng）強大的心理效應，然而在（zài）接受鮮花（huā）的心理效應方麵還沒有進行過多少科學研究，盡（jìn）管花卉已經形成了一個規模可觀的（de）國際產業。
進化心理學的研究表明，花卉能夠激發我（wǒ）們積極的情（qíng）感和其他深層心理變化，在這一點上人類與其（qí）他任何（hé）物種（zhǒng）幾乎（hū）都不一樣；更讓人（rén）好（hǎo）奇的是，花卉可能利用了它對人類（lèi）的這種（zhǒng）獨特影響（xiǎng）來不斷進化。進化生物學（xué）認為，植物往往為了吸引眾多不同物種而進化，從而使其不斷傳播開來。但是這種理論提出，植物━━人類共同進化的根據是花兒（ér）帶來（lái）的感情獎賞。
拉特（tè）格拉斯大學的一個心理（lǐ）學家和（hé）遺傳學家小組的研究表明，91视频网站人類就是花卉進行繁衍戰略的一部分。他們認為，人類至少5000年來一直在廣泛（fàn）種植花卉，與其他植物相比（bǐ），它們擁有非常大的進化優勢。他們還指出，花卉的形狀和香味能夠引起強烈的情（qíng）感反應，這不隻是一個簡單的巧合。
為了驗證其論（lùn）點，這個研究小組給150位婦女（nǚ）帶（dài）去不同的禮物，其中包括鮮花、水果和糖（táng）果等。結果發現，得到鮮花的婦女比得到其他（tā）禮物的婦女要興奮得多（duō），而且這種效（xiào）應持續了數日。再者，得（dé）到鮮花的婦女（nǚ）比之（zhī）前更積極地回答問（wèn）題。他們通過另外的實驗（yàn）發現，鮮花不僅能夠拉（lā）近人們之間的距離，能使人露出笑容、開口交談（tán），而且還能促進認知功能，比如提高記憶力等。有些人（rén）得到鮮花後的情（qíng）感表現甚至完全出乎研究（jiū）人員的意料。
科學家們提出了各種進化理論來解釋（shì）鮮花（huā）帶來的這種非同尋常的心理效應。有一種理論（lùn）認為，人類對風景和（hé）植物的（de）欣賞跟人類原始時期的生存條件有（yǒu）關，當時人們要根據環（huán）境線索來尋找食物。由於花（huā）兒這（zhè）種美麗的東西跟食物采集息息相關，人類變得“從感情上”欣賞這種美，所以會喜歡（huān）花。在鮮花盛開的地方就意味著將來會結出果實供人（rén）食用，這樣的地方也可能比較適合人類繁衍生息。然而拉特格拉斯大（dà）學的心理學家們認為，鮮花各種不同的感覺（jiào）因素在共同影響人的情緒，因此鮮花是（shì）“超（chāo）級刺激物”，通過多通道感（gǎn）覺相互作用（yòng），直接（jiē）影響人的情（qíng）緒，而這些引起感覺注（zhù）意（yì）的因素多數會造成91视频网站的心理狀態出現深度變化。
對人類基本沒有食用或其他生存價值（zhí）的開花植物，利用對人的情感作用實現了與人類（lèi）的共同進化，這跟狗的進化情況很相像。開花植物就相當於作為人類夥伴的動物。所以（yǐ），下次你給別人送花就知道，你利用花（huā）的時候，花也在利用（yòng）你。
7.下列各句中，不屬於“花也在利用你”的一項是
A花（huā）卉可能利用了其能激發人積極的情感和其他深層心理變化這一影響來不斷進化。
B花可用來表達撫慰之情或柔情蜜意，也可（kě）用於恭喜慶賀或（huò）請求寬恕。
C開花植物利用花（huā）兒給人帶來的（de）感情獎賞不（bú）斷進化。
D91视频网站人類（lèi）就是花卉（huì）進行繁衍戰略的一部分
8.根據文意，下列各句中不屬於鮮花帶來的“心理效應”的（de）一項是
A得到鮮花比（bǐ）得到其他禮物（wù）更能讓人興（xìng）奮。
B得到鮮花（huā）後人更願（yuàn）意與他人交談、溝通。
C鮮花能夠使人與人之（zhī）間的關係更加密切（qiē）。
D鮮花（huā）通過多通道感覺相互作用引起人的心理變化。
9.下列理解不符合原文意思的一項是
A包括鮮花在內的植物，往往為了吸引眾多不同的物種而進化。
B無論（lùn）是鮮花的（de）形狀還是（shì）鮮（xiān）花的香味（wèi），都能引發人強烈的情感反應。
C原始人類對花兒（ér）的喜（xǐ）愛，與原始人類的生存條件密切（qiē）相關。
D對接受鮮花的心理效（xiào）應問題，心理學界已經做過大量的科學研究。
10.根據本文提供的信息，下（xià）列推（tuī）斷正確的一項是
A進化心理學與進化生物學對開花植物進化的認識是一致的。
B鮮花不僅能使人露出笑容，而且還能提高記憶力，促進思維功能發展。
C科學研究證實，鮮（xiān）花跟食物采集（jí）息息相關，所以人類“從（cóng）感情上”喜歡（huān）花。
D對人類來說，開花植物既沒有食用（yòng）價值，也沒有其他基本生存價值。
三、（12分（fèn），每小題3分）
閱讀下麵一段（duàn）文言文，完成（chéng）11—14題。
嘉慶元（yuán）年，餘遊富陽（yáng），知縣惲候請餘修縣誌。未及屬稿，而惲候奉調，餘去富陽。富陽高傅占，為餘言周維城事甚具，故為之傳，以遺後之修誌者。周豐（fēng），字維城，其先紹興人也，有貲。父（fù）曰重章，火（huǒ）災蕩其家，流寓富陽，抑鬱無聊（liáo），益跅弛，不問生（shēng）產，遂大困，尋死富陽。豐為兒時，當天寒，父中夜自（zì）外（wài）歸，輒引父足懷中以臥。十餘歲，父既卒，學賈。晨有老人過肆，與之語，奇之，立許字以（yǐ）女。豐事母，起坐行步，嚐先得其（qí）所欲，飲（yǐn）食必親視，然（rán）後進（jìn）。事雖劇，必時時至母所視問輒去。母脫有不當意，或端坐（zuò）不語，豐大（dà）懼，皇（huáng）皇然若無所容。視母顏（yán）色（sè）怡，乃大喜，又久之然後（hòu）退。其子孫遠見者，言其寢將寐，必呼阿母；將寤，又如（rú）之，殆不自覺也。豐年（nián）四十二，過吳山，有相者睨之良久（jiǔ），引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隱德，當有子，富壽康寧，自今始矣。”豐 致富，有子二人、孫六人，年八十四卒，如相者言。豐（fēng）於鄉（xiāng）裏能行其德，有長（zhǎng）者行。嚐與同賈者歸（guī），豐既資之，已而或檢（jiǎn）其裝（zhuāng），有豐肆中物。以告豐（fēng），豐急令如故藏（cáng），誡勿言，其（qí）來待之如（rú）初。高傅占言曰：“富（fù）陽人多稱豐能施與（yǔ）好人。然豐嚐曰：‘吾愧吳翁、焦翁。’”吳翁者，徽州人（rén），貴於富陽。每歲盡，夜懷金走裏（lǐ）巷，見貧家，默置其戶中，不使知也（yě）。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水（shuǐ）暴發，焦急呼漁（yú）者，拯一（yī）人者與一金。凡數日，得若幹人，留肆（sì）中飲食之（zhī），俟之息貲遣之歸。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嚐言：“吾生平感婦翁知（zhī）我（wǒ）。”嗚呼，市巷中固不乏士哉！ （清·張惠言《周（zhōu）維城傳》，略有（yǒu）刪節）
11.對下列句子（zǐ）中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A流寓富陽（yáng），抑鬱無聊 無聊：精神無所寄托
B益跅（tuò）弛，不問生產 生產：生活與（yǔ）財產
C殆不自覺也（yě） 自（zì）覺：自己意識到
D吾生平感婦翁知我 生平：有生以來，平素
12.下列（liè）各組句子中，加點詞的意義和用法相同（tóng）的一項是
A故為之傳，以遺後之修誌者
既自以心為形役（yì），奚惆悵而獨悲
B起（qǐ）坐行（háng）步，嚐先（xiān）得其所欲
眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨
C視母顏色怡，乃大喜，又久（jiǔ）之（zhī）然後退（tuì）
夫我乃行之，反而求之，不（bú）得（dé）吾心
D嚐與（yǔ）同賈者歸，豐（fēng）既資之
問其與飲食者，皆富貴也（yě）
13.以下六句話，分別編為四組，全都說明周（zhōu）維城優（yōu）良品質的一組是
①豐大懼，皇皇然若無所（suǒ）容 ②過（guò）吳山，有相者睨之良久
③是文如丹砂，公殆有隱德 ④豐急令（lìng）如故藏（cáng），誡勿言
⑤吾愧吳翁、焦（jiāo）翁 ⑥默置其戶中，不使知也
A ①④⑤ B ①③④ C ②③⑥ D ②⑤⑥
14.下列對原文有關內容（róng）的分析和概括，不正（zhèng）確的一項是
A周維城祖上本為富人，後來家（jiā）中發生火災，周家資產蕩盡。十餘（yú）歲時父親離世，他開始學習經商（shāng），並因經商而致富。
B作者並沒見過周維城，從他人的轉述中了解（jiě）到他的許多事跡。在作（zuò）者看來（lái），周維城雖是商人，但身上具有士大夫的優秀品質，值得稱讚。
C高傅占曾向作者談（tán）起（qǐ）吳翁、焦翁，二翁均（jun1）能施舍助人。周維（wéi）城同樣也能施（shī）舍助人，隻是與年長的吳翁、焦翁相比，尚有（yǒu）些不如。
D焦翁出（chū）資讓漁人從洪水中救起許多落水者，並將他（tā）們留（liú）下來，供給飲食，等到他們賺了錢以後，再把他們分（fèn）別遣送回家。
第（dì）Ⅱ卷（108分）
四、（18分）
15.把文言文材料中（zhōng）畫橫線的句子翻譯成現（xiàn）代漢語。（8分）
⑴遂大困，尋（xún）死富陽。
⑵奇之，立許字以女。
⑶事雖劇，必時時至母所視問輒去。
⑷已而或檢其裝，有豐肆中物。
16.閱讀下麵這首（shǒu）詩，然後回答問題。（6分）
江陰浮遠堂 戴複古
橫岡下（xià）瞰大（dà）江流，浮遠堂前萬裏愁。
最苦（kǔ）無山遮望眼（yǎn），淮南極目盡神州。
〖注（zhù）〗戴複古（gǔ），字式之，號石屏，南宋後期詩人（rén）。
前（qián）人認為，“最苦無山遮望眼”在本詩中最具表現（xiàn）力，你對此有何看（kàn）法？請作簡要分析。
17.補寫出下列（liè）名句名篇中的空缺部分。（任（rèn）選（xuǎn）兩小題）（4分）
⑴_______________，園柳變鳴禽。（謝靈運《登池上樓》）
⑵怨不在大，可畏惟人；______________，所（suǒ）宜深慎。（魏征（zhēng）《諫太宗十（shí）思疏》）
⑶六朝舊事隨流水，但寒（hán）煙衰（shuāi）草凝綠。至今商女，____________ ，________________ .(王安石《桂枝香·金陵懷古》)
五、（18分）閱讀下麵（miàn）的文字，完成18—21題。
溯源
有（yǒu）一種鮭魚，幼小時，成群遊出河源地帶，順流而（ér）下出海，成熟（shú）之後（hòu），又成群（qún）溯流（liú）而上還歸河源，在那裏交配、產卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中（zhōng），不管有（yǒu）多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時溯至斷岩，便從水中騰躍入（rù）空，直到躍越岩上的河段，繼續（xù）溯流歸源，回到原產地，完成生（shēng）命之旅，也（yě）交代傳遞了生命的使命。第二代孵出後（hòu），幼魚又重複著同樣的出海、溯源和回歸。
我從電視上看到有關鮭魚的報導，真是看得我驚（jīng）心動魄。到底是什麽促使鮭魚（yú）回歸呢？我（wǒ）隻（zhī）能想到，那（nà）是（shì）生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”胡馬來自北（běi）地，不（bú）管身在哪裏，也能從風裏去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲於何枝（zhī），也能從光熱中感任原鄉。
人呢（ne）？人又何嚐不然?
人類文明中的考（kǎo）古、史學、族譜、傳說（shuō）……不（bú）也都是溯源尋根的措舉嗎? 人的形（xíng）體，不管在地球上遷徙流離得多遠（yuǎn），人的心靈，總要回溯時間長流，讓精神歸本還原。
人類在精（jīng）神上的回溯，不能隻憑本能上的感受，而須通過曆史、藝文（wén）、習俗，甚至生活記憶的文化潛流（liú），去（qù）匯合命脈中（zhōng）的（de）遠源。鄉愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅促一個漂泊者反省回顧的基本力（lì）量。沒（méi）有那種驅促的力量，一種文化，一（yī）個種族，會很（hěn）快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾經在一個宴會裏，聽一個朋友高談她（tā）遊訪俄國，為（wéi）一位俄國老太太帶（dài）回一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物後，用一張日常俄文舊報包（bāo）裹起來，回到美國（guó）後，送到俄國老太太手中。八（bā）十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數十（shí）年也不曾見到（dào）的俄文報頁，禮物尚未見（jiàn）到，先哽咽（yān）啜（chuò）泣起來。俄文報對（duì）她而言，代表的是鄉土信息，衝擊著她命脈中的（de）文化根（gēn）源，封裝了數十年的鄉愁，一下子崩潰（kuì）泛濫起來。
我自己也曾經（jīng）有過那樣感情（qíng）泛濫的經曆，那（nà）年，在（zài）重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開（kāi）航了。船速漸緊，但見山城倒（dǎo）馳，青山後移，江風呼（hū）嘯中，曆史山川，浮（fú）沉眼（yǎn）底（dǐ）。一時，詩的長江，曆（lì）史（shǐ）教科書的長江，民（mín）族文化（huà）的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那（nà）一刻，我是長江，我是中（zhōng）國，我是那鮭魚，躍萬裏河海關山，回（huí）溯了本源。
有一個朋友（yǒu），去大陸（lù）旅遊，遊山玩（wán）水，看古跡，沒有什麽特殊的感觸。他很（hěn）奇怪自己的冷漠。直到有（yǒu）一天，他在故鄉一座花園中，沿一（yī）條石徑獨行，踩著轉（zhuǎn）折處一道月門時，一陣桂花香（xiāng），隱（yǐn）約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當年，桂子飄香的季節，老祖（zǔ）父，肥蟹一（yī）碟，老酒一壺，燈下獨酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父說些掌故。海外數十年汲汲，他（tā）不乏物質上的豐盈，事業上的成績，就是無法體驗什麽是滿足與（yǔ）寧靜。故園小徑，一陣桂（guì）香，勾起（qǐ）兒時往事，勾起文化的失落感。
海外的僑（qiáo）民，從中國帶來宗祠的傳統，自身的命（mìng）脈便和（hé）宗親遠源相續，透過文化長流，便超越時空，連係故土，僑鄉也就是故鄉了。
我（wǒ）們這一（yī）代呢？東（dōng）遷西徙，移居西土，已無宗（zōng）祠的歸屬，就像脫離（lí）大海的（de）魚，沒（méi）有河源可溯了，隻有相濡以沫。
91视频网站的下一代呢？
（文章有刪改）
18.文章用鮭魚的溯源開（kāi）頭，這樣寫有什麽好處？人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什麽相同和不同之處？（6分）
19.概括說明文（wén）章第（dì）6、7、8自然段寫（xiě）的是人類從哪幾個方麵尋根溯源。（4分）
20.請分別說明以下句子在文中的含義。（4分）
⑴鄉愁是（shì）一種文化心靈的寂寞。
⑵詩的長（zhǎng）江，曆史教科（kē）書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流.
21.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（shì）（4分）
A本文的兩句古詩（shī）“胡馬依北風，越鳥巢南枝（zhī）”，很容易使人聯想到陶淵明筆（bǐ）下的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵（yuān）”，因為兩者表（biǎo）達的主旨是相同的。
B文章（zhāng）第3自然段以設問和（hé）反問在文意的遞進中完成了過渡，結（jié）尾（wěi）又以發問的方（fāng）式（shì）收束，使文章意味深（shēn）長。
C文（wén）章內容（róng）豐富，線（xiàn）索分明，結尾表達了作者對失落文化根源的隱憂。
D文章情景並茂，以小見大，細（xì）節豐盈、精當，成（chéng）功的營造出了濃鬱的文化認同感。
E文章第8自然段說“……就是無法體驗什麽（me）是滿足（zú）與寧靜”，是說“他”雖不乏物質上的豐（fēng）盈，事業上的成績，但因再也無法回到童年，所（suǒ）以體驗不到滿足與寧靜。
六、（12分（fèn））
22.將下麵的（de）句子改寫成（chéng）幾個短句（可調整（zhěng）語序、適當增減詞語），做到既保留全部信（xìn）息，又語（yǔ）言簡明。（4分）
事實證明（míng），各級（jí）領導幹（gàn）部經常到基（jī）層調研是了解真（zhēn）實情況（kuàng），把領導經驗和群眾智慧結合起（qǐ）來，傾聽群眾的呼聲，調動和激（jī）發廣大人民群眾（zhòng）的積極性（xìng）和創造性，使領導幹部增長知識才幹，從而使（shǐ）決策嚴格的做到（dào）科學和從實際出發一種很好的方（fāng）法和製度。
23.請擬一條以“食品安全”為內容的公益（yì）廣告詞。要求主（zhǔ）題鮮（xiān）明，形象生動（dòng），語言簡（jiǎn）明。（在（zài）10—20個字之間）（4分）
24.以“關愛（ài）”為開頭，仿（fǎng）寫兩個句子。要求：兩句都要（yào）與例句句式一致、字數相等，第二句（jù）還要跟後一例句的修辭方法相同。（4分）
〔例句〕 關愛是一個眼（yǎn）神，給人無聲的幸福。
關愛是一縷春風，給人身心的舒暢。
七、（60分）
25.閱讀下麵的文字，根據要求作文。（60分）
皇帝造屋（wū），百（bǎi）工齊集（jí）。，木匠、石匠（jiàng）暗暗競賽。一天，木（mù）工師傅求勝心切，重責小徒弟。徒弟為了泄憤（fèn），把（bǎ）師傅的木尺偷偷銼短了一分。結果，根據木尺做成的木柱都短（duǎn）了一分。而那些稀有木材（cái）是遠方進貢來的。無法在當地補充，皇帝必然（rán）為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨（lín）頭而大哭，這時，石匠想出了一個辦法，他（tā）把承托長柱的石礅（dūn）的平整 墩麵改為微微隆起，補足了木（mù）柱短缺的部分。這樣，不但宮室如（rú）期落成，木工全家得救，也改善了石（shí）墩設（shè）計，為中（zhōng）國建築多（duō）增一份姿采。
這則故（gù）事寓有中國人處世（shì）的哲理：別人的短處可以彰顯91视频网站的長處，91视频网站的長處可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是（shì）一種競爭中“雙贏”的智（zhì）慧，而這在現代社會中（zhōng）尤為重要。
請以“雙贏的智慧”為（wéi）話題，自定立意，自選文體（tǐ），自擬題目，寫一篇不少於800字的（de）文章。所寫內容必（bì）須在話題範圍之內。
【答案】
1.D 2.B 3.A 4.C 5.D 6.C
7.B 8.D 9.D 10.B
11.B 12.D 13.A 14.C
15.
⑴於是極度貧困，不久死在富陽。
⑵認為他品質非凡，立刻許諾把（bǎ）女兒嫁給他。
⑶事務雖然繁多，一定經常到（dào）母親那裏看（kàn）望問候才離（lí）開。
⑷不久有人檢查他（tā）的行裝，發現有周豐商鋪中的物品。
16.這首詩寫作（zuò）者登江陰浮遠堂遙望中原時，因國土淪陷而產生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望（wàng）眼（yǎn）“一句對此表現的最為強烈和集中。該（gāi）句一反常人登高（gāo）時希望極目遠望地慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過（guò）詩人望之（zhī）則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達了國恥不報、國土不歸的極度悲憤心理。
17.
⑴池塘生春（chūn）草
⑵載（zǎi）舟覆舟
⑶時時猶唱，《後庭》遺曲（qǔ）
18. 好處：通過比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠，都要（yào）溯源（yuán）尋根（gēn）。
不同：①鮭魚的回歸隻（zhī）是一種生命的本能（或：那（nà）是生命本能的根源感）
②人的回歸是（shì）指精神（shén）上（shàng）的回溯 ，通過曆史、藝文、習俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。（或：人的回（huí）歸是指人的心靈，回溯時（shí）間長流，讓精神歸本還源（yuán））
19.人類通過祖國的文字（或：母語）、故土的山川（或：風景）、故鄉生（shēng）活記憶（兒時（shí）往事、往事記憶）三個方麵尋根溯源。
20.⑴故土文化的失落會造成（chéng）人（rén）類心靈的寂寞（mò），鄉愁由此而生。
⑵因為傳統中，長江（jiāng）就是中華民族的一種（zhǒng）象征，所以當“我”置身長江後，長江所負載的各種意義（地理（lǐ）的、 文學的、民族文化的）都喚起了“我”的文化認同感（gǎn）。
21.AE
22.〔例1〕事（shì）實證明，各級領導幹部經常到基層調研是一種很（hěn）好的製度，也（yě）是了解真（zhēn）實（shí）情況的（de）好（hǎo）方法。它把領導經驗和（hé）群眾智慧結（jié）合起來，既能傾（qīng）聽群眾的呼聲，調動廣大人（rén）民群眾的積極（jí）性和創造性，又能使領導幹部增長知識才幹，還（hái）可以使領導決策嚴格地（dì）做到科學和從實際出發。
〔例2〕各級領導幹部（bù）經常到基層調研，可（kě）以把領導經驗和群眾智慧結合起來，既能傾聽群眾的呼聲，調動廣大人民群眾的積極（jí）性和創造性，又能使領導幹部增長知識才幹，從而使決策（cè）嚴格地做到科學和從實際出發。事實證明，這是一種很好的製度，也是了解真實情況的（de）好（hǎo）方法。
24.例句:
關愛是一句問候，給人（rén）春天的溫暖。
關愛是一場春雨，給人心田的滋潤。