這（zhè）種不正常的情形在今天並（bìng）非罕見。當一個億萬富翁（wēng）被綁架（jià）被謀殺時，當一個官員遭遇車禍不幸死（sǐ）亡時，許多人都是（shì）高興而非同情。這種情形折射出目前（qián）一種流行的（de）社會心態:“仇富”、“仇官”。
就拿兩個在加拿（ná）大遇難的同胞來說，他們的身份究竟怎樣，他們的錢來路是否正當，目（mù）前並無權（quán）威說法。即使他們真如許多網友猜（cāi）測的那（nà）樣，是“衙內”，是“闊（kuò）少（shǎo）”，他們的錢（qián）是“不幹淨”的，也並不意味著他們就該死。他們的生命和（hé）91视频网站所有人（rén）一樣，都不應該受到侵害。他們沒（méi）有罪過，更談不上罪該被殺。
出於對權力腐敗的憎恨，在血泊中，一（yī）些人“仇富”、“仇官”的（de）心理獲得釋放和滿足。但據此說一些人冷血也不確切，因為這類叫（jiào）好的人在生（shēng）活中很可（kě）能是很（hěn）有（yǒu）愛心的普（pǔ）通公民，是好兒（ér）子、好丈夫、好學生。
因為這兩個青年（nián）對許多網友（yǒu）來說是陌生的，他們生命的個體價值被（bèi）很快置換成一種象征性符號:來自欠發達地區（qū）有錢（qián）留學的他們，已（yǐ）經不是具體的人（rén），而成了權力尋租的代表。那些“叫好”的（de）人所恨的不是他們，而是隱（yǐn）身其後（hòu）的權力加財富。
“仇富”和“仇官”不（bú）是個新鮮的話題，在我國民（mín）間（jiān）有著不短的曆史（shǐ）。“為富不仁”、“衙門八字開，有理無錢莫進來”、“破家的縣令、滅門的府尹”、“三年清知府，十萬雪花銀”，諸（zhū）如此類的民諺、成語，今天的人（rén）仍耳熟能詳。小老百姓之所以“仇富”、“仇官”，是因為（wéi）幾千年來，他們（men）的財富很少能通過正常（cháng）的方（fāng）式取得（dé）；而（ér）公共權力總是一次（cì）次突破邊界，侵淩民權。人們便深深地懷疑財富和權力擁有者的（de）正當（dāng）性，進而萌生恨意。
黃裳先（xiān）生在他的《舊（jiù）戲新說》中寫道:“民間的俗信（xìn），大抵服（fú）從演義小說，而尤受歡迎的是京戲。而且戲也是服從小說的。所以金聖歎所推崇的六位才子的大著就統製了數百年來中國（guó）人的感情。”舊（jiù）時的戲曲乃至話本小說、評（píng）書，富貴而又有同情心的員外、手握權柄而（ér）清廉的高官（guān）總（zǒng）是鳳毛麟角；而為富不仁的土豪劣紳、貪贓枉法的官吏卻數不（bú）勝數。《水滸（hǔ）傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》中的蔡太師（shī）、西門慶（qìng）、四大家族之類，都是權力（lì）和財富緊密結盟，而沒有權力關照的財富不可能長久擁有。即使是說神佛鬼怪的《西遊記》，也是中國古代社會（huì）的真實反映，玉帝也（yě）罷，各路神仙（xiān）也（yě）罷，他們擁有的財（cái）富是和他們擁有的（de）權力成正比的。人的價值觀大多來自經驗（yàn）而非理論思辯，對一般民（mín）眾尤其如此，“仇富”、“仇官”心理（lǐ）當然有著可以理解的（de）生成邏輯。
要消除“仇富”、“仇官”這種（zhǒng）帶有戾氣的大眾心態，關鍵是要鏟除滋生這種心（xīn）態的土壤，對權力和資本抱（bào）有一種正常的警惕和防範，不要讓它們越過邊界，從而（ér）引起仇恨。從古到今，從東方到（dào）西方，權力和資本的本質是一樣的。權力總有無限擴大的自我衝動，資本也有利益最大化的天然屬性，而權力和資本也天生有著近緣關係。隻有讓權力（lì）和資本遵循一種公開（kāi）透明的程序運作，才可能消除它（tā）們在人們心中的（de）“罪惡感”；隻有公權力和資（zī）本得到了規範，才不容易使普通公眾對（duì）其萌生“仇恨”這樣極端的情緒。